COMO NOS PREPARAR PARA RECEBER JESUS NA SANTA EUCARISTIA?

 "É PELO PREPARO DO APOSENTO QUE SE CONHECE O AMOR DE QUEM ACOLHE O AMADO" (SANTA TERESA D'ÁVILA)

   Conscientes de que "no Santíssimo Sacramento da Eucaristia estão contidos verdadeiramente, realmente e substancialmente o Corpo e o Sangue juntamente com a alma e a divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo e, por conseguinte, o Cristo todo" (Catecismo da Igreja Católica - CIC 1374) convém nos questionarmos interiormente como está o sacrário dos nossos corações para que possamos acolher dignamente a presença de Jesus em nosso interior. O Senhor quer se dar a cada um de nós, mas para que possamos recebê-lo é necessário que nos preparemos para que as graças que Ele quer realizar em nós não se percam em meio a nossa indiferença para com Ele.

   São Paulo dirige aos fiéis da comunidade de Corinto: "Que cada um examine a si mesmo antes de comer do pão e beber do cálice. Pois quem come e bebe sem reconhecer o Corpo, come e bebe a própria condenação (I Cor 11,28-29). Por isso, antes de participarmos deste grande mistério, somos convidados a examinar nossa consciência, pedir que o Espirito Santo infunda em nós uma contrição verdadeira para que possamos tomar consciência dos nossos pecados e buscar a partir daí viver uma vida santa, apresentando ao Senhor todas a nossas faltas. Tomando consciência de que estamos em estado de graça e de que não estamos há muito tempo sem buscar o sacramento da Confissão, nos aproximemos da Eucaristia, confiantes de que a misericórdia de Deus supera a nossa fraqueza e pelo dom da caridade perdoa as nossas faltas. Mas se estivermos em estado de pecado grave, busquemos antes o sacramento da Confissão, que é de fato o sacramento que nos "reconcilia com Deus" (2 Cor 5,20), que devolve a graça de estarmos em comunhão com o Senhor, para que assim o nosso coração possa estar preparado para acolhê-lo.

    Sabemos que antes de tudo devemos preparar o nosso interior para participarmos deste Santo Sacramento, porém devemos também observar o que nos orienta o magistério da Igreja referente a praticas exteriores: “A fim de se preparar convenientemente para receber esse sacramento, os fiéis observarão o jejum prescrito em sua Igreja” (CIC, 1387). “Quem vai receber a Santíssima Eucaristia abstenha-se de qualquer comida ou bebida, excetuando-se somente água e remédio, no espaço de, ao menos, uma hora antes da sagrada comunhão” (Cân. 919, § 1). “Pessoas idosas e enfermas, bem como as que cuidam delas, podem receber a Santíssima Eucaristia, mesmo que tenham tomado alguma coisa na hora que antecede” (Cân. 919, § 3). “A atitude corporal (gestos e roupas) há de traduzir o respeito, a solenidade, a alegria deste momento em que Cristo se torna nosso hóspede” (CIC, 1387).

    A maior graça que podemos receber pela comunhão é a união plena com Deus, para que progredindo nessa união sejamos perdoados dos pecados passados e preservados dos pecados futuros, aumentando essa amizade que nos faz querer cada dia mais estar firmados no seu amor. Pela nossa fraqueza, não somos dignos de receber tamanha graça, mas o Senhor se faz pequeno para permanecer conosco. Nosso espírito assim como nosso corpo precisa do alimento para estar fortalecido e Jesus é o próprio alimento espiritual para permanecermos de pé diante das provações. O Senhor conhece nossas necessidades e por isso nos deixou este grandioso tesouro, como nos diz Santo Agostinho: "A Eucaristia é o pão de cada dia que se toma como remédio para a nossa fraqueza  de cada dia". Que busquemos estar dignamente preparados para que possamos sempre nos alimentar deste pão que nos cura, liberta e fortalece, infundindo em nós a graça da imortalidade e assegurando aos nossos corações a certeza do céu.

 REFERÊNCIA:

https://formacao.cancaonova.com/espiritualidade/vida-de-oracao/como-preparar-se-para-a-comunhao/

Ivana Marçal Brasil

Corpus Christ

Hoje a Igreja celebra a Festa de Corpus Christ, a instituição do Santíssimo Sacramento da Eucaristia pelo próprio Senhor Jesus Cristo (MT 26, 26-28) o Verbo Encarnado (Jo 1,1).

E vários são os testemunhos da Real presença de Jesus no Pão e no vinho Consagrados na Santa Missa.

Uma das mais antigas e que deu origem a Solenidade, ocorreu no Século VIII, em Lanciano na Itália, onde um dos monges de São Basílio foi tomado de grande descrença e duvidou da presença de Cristo na Eucaristia. Na mesma hora a hóstia consagrada transformou - se em Carne e o vinho Consagrado transformou - se em Sangue. Esse milagre tornou objeto de muitas pesquisas e estudos no decorrer do tempo, em vários séculos foram feitos estudos e mais estudos. Porém o estudo mais sério foi feito entre 1970 e 1971, e revelou ao mundo resultados impressionantes:

1°. A Carne e o Sangue continuam frescos e incorruptos, como se tivessem sido recolhidos no mesmo dia, apesar dos 12 séculos transcorridos.

2°. O Sangue encontra-se coagulado esternamente em cinco partes; internamente ele continua líquido.

3°. Cada porção coagulada de Sangue possui tamanhos diferentes, porém todas possuem exatamente o mesmo peso, não importando se pesadas juntas, combinadas ou separadas.

4°. São Carne e Sangue humanos, ambos do grupo sanguíneo AB, característico dos judeus.

5°. Todas as células e glóbulos continuam vivos.

6°. A Carne pertence ao miocárdio, que se encontra no coração (orgão que é símbolo de amor).

Mais foi apenas em Junho de 1246 que a Festa de Corpus Christ foi instituída, após vários apelos de Santa Juliana, que tinha constantes visões que solicitavam a instituição de uma Festa em Honra ao Santíssimo Sacramento. Em Outubro de 1246, o Papa Urbano IV estende a Solenidade para toda a Igreja.

Nessa Celebração o maior dos Sacramentos deixados à Igreja mostra a Sua realidade: a Redenção. Todos os outros Sacramentos são administrados tendo em volta o Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo. Por isso este Sacramento torna-se o Sacramento por excelência.

Porém mesmo diante de tantos milagres Eucarísticos, muitos ainda teimam em nutrir a descrença na Presença do Senhor em Seu Corpo e Sangue, no Santíssimo Sacramento. E o que mais doí é que infelizmente muitos de nós que temos vivido essa incredulidade, a dureza de coração. Não temos desejado unir nosso coração ao Senhor em Comunhão. É Ele mesmo quem nos diz: "Quem Come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu permaneço Nele." (Jo 6, 56).

Temos que ser desejosos em querer está próximo de Jesus. O desejo de querer ter Jesus, de comunga - lo. Santa Teresinha dizia: "Quando eu momungo o Senhor sinto o meu coração arder", e ela ainda diz, "eu gostaria que o Senhor ficasse ardendo no meu perito por mais tempo", e o próprio Senhor respondeu a ela, " Teresinha eu faço isso pelo amor que tu tens por mim, quanto mais tiver o ardente desejo de me comungar, o ardente desejo de estar junto a mim, mais eu permaneço em ti e mais você sentirá minha presença". Temos que estar desejosos em estar com o Senhor em Comunga - lo. O anseio na alma de participar da Missa, o Santo Sacrifício de nossa Salvação.

O outro grande ponto aí é a fé. Quando perdemos a descrença no corpo e Sangue de Cristo, fica impossível de sentir o Senhor. De adora - lo. 

Por isso toda a Missa é um ato de Adoração ao Pai, ao Filho e ao Espirito Santo. Santo Agostinho dizia: "Ninguém coma deste Pão do Céu sem primeiro ter adorado, pecaríamos por não Adora- lo". O Papa Bento XVI dizia: "Comungar é Adora - lo". 

Que possamos nutrir este amos por o Santíssimo Sacramento. Ter este zelo por o Corpo e Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo que comungamos em cada Missa.

Darlan Dias, Escravo inútil da Santíssima Virgem.

Festa da Imaculada Conceição.

    Hoje a Igreja celebra o dia de Nsra. da Imaculada Conceição. Como o próprio nome já diz, Imaculada (Sem mancha, sem mácula) desde a sua Concepção. Desde a Igreja Primitiva os nossos primeiros Cristãos já pregavam isso, como Santo Efrem no Século IV e Santo Agostinho no Século V. Mas que só veio a ser proclamado Dogma no ano de 1854 pelo Papa Pio IX.

   Durante Séculos, vários santos da Igreja e teólogos pregavam que Deus preservou Maria de toda mancha do pecado original, desde o seu primeiro instante de concepção no ventre de sua mãe, quando então cheia da Graça de Deus viveu intensamente a Graça Santificante pelo méritos de seu Filho Jesus. A concepção Imaculada de Maria foi fruto da Redenção de Cristo por meio de antecipação. Ou seja, ela foi Salva por Jesus no Kairos (tempo da Graça), enquanto a ato salvífico de Nosso Senhor ainda não havia acontecido no Crhonos (O nosso Tempo). Assim como nós fomos salvos por Ele sem que estivéssemos presentes no momento da Redenção na Cruz (Crhonos) pois o sacrifício de Cristo transcende todo o espaço do tempo. A Redenção foi para todos e experimentamos isso no Kairos (no tempo da Graça). Assim também aconteceu com Maria. Porém, diferentemente dos outros, o sacrifício salvífico de Cristo foi para Maria um ato de preservação de todo o pecado; enquanto que para outros foi um ato de libertação. Pois assim, como o seu Filho Jesus Cristo não teve pecado assim, também Ele deveria vir de alguém que não tivesse pecado. Por isso, Deus a preservou desde sempre de todo Pecado.

       Na Sagrada Escritura, podemos perceber isso quando o Arcanjo Gabriel Saúda a Maria Santíssima Dizendo: " Ave Cheia de Graça  Senhor é contigo. Perturbou-se ela com estas palavras e pôs-se a pensar no que significaria semelhante saudação. O anjo disse-lhe: Não temas, Maria, pois encontrastes Graça diante de Deus." (Lucas 1, 28-30) Nesta saudação do Arcanjo a Maria, encontramos aí a identidade de Maria. O Arcanjo não chamou apenas de Maria, mas sim "Ave cheia de Graça". Reconhecendo Maria como Rainha, pois a Saudação "Ave" era dirigida apenas para os Reis e Rainhas, vemos aí Maria Mãe de Cristo e filha de seu Filho. Mas podemos perceber de forma mais concreta o restante da saudação do Arcanjo ao dizer cheia de graça. Não tem como estar cheio da Graça de Deus se o pecado habita. Não tem como estar cheio da Graça de Deus se se vive escravo do Pecado. É por isso que percebemos que Maria foi redimida de uma forma mais sublime ainda por seu Filho; ela é cheia de Graça antes mesmo da Encarnação de Jesus Cristo. Comprova mais uma vez, aquilo que já falamos acima sobre a Imaculada Conceição de Maria.

        A santidade de Maria tem também uma característica particular, que a coloca acima de qualquer pessoa do Antigo e do Novo Testamento. É uma Graça incontaminada. É por isso, que a Igreja Latina a chama de "Imaculada" e a Igreja Oriental de "Toda Santa" (Panaghia).

         Foi o que confessou o Papa Pio IX ao proclamar o Dogma da Imaculada Conceição de Maria no ano de 1854, ao dizer: 

                

               "Por uma Graça e favor singular de Deus onipotente e em previsão dos Méritos          de Jesus Cristo, salvador de todo o Gênero Humano, a Bem Aventurada Virgem                 Maria foi preservado intacta de toda a mancha do Pecado Original no primeiro instante        da sua concepção." (DS 670)

       Quatro anos depois, nas aparições de Nossa Senhora à Santa Bernadete em Lourdes no ano de 1858, quando indagada por a menina sobre quem era, ela respondeu: "Eu sou a Imaculada Conceição". Confirmando assim o Dogma proclamado pelo Papa Pio IX. 

Nossa Senhora Imaculada Conceição, rogai por nós!