Recorrer sempre ao anjo da guarda

 

    Você deve saber, Raffaelina, que este bom anjo reza por você: ofereça a Deus todas as boas obras que você faz, seus desejos santos e puros. Nas horas em que lhe parece estar só e abandonado, não lamente por não ter uma alma amiga, a quem possa se abrir e confiar suas dores. Por caridade, não te esqueças deste companheiro invisível, sempre presente para te ouvir, sempre pronto para te confortar. Oh deliciosa intimidade, Oh companhia feliz! Ah, se todos os homens, sem exceção, soubessem compreender e apreciar este grande dom de Deus, que, além de seu amor ao homem, nos atribuiu este espírito celestial! Muitas vezes ele se lembra de sua presença: é preciso contemplá-lo com os olhos da alma, agradecer-lhe, suplicar-lhe. Ele é tão delicado, tão sensível; respeitá-lo. Ele está constantemente com medo de ofender a pureza de seu olhar.

(20 de abril de 1915, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 403)

De uma antiga Homilia no grande Sábado Santo (Séc. IV)

 

Representação iconográfica de Cristo que, descendo aos infernos, resgata, a partir de Adão e Eva, todos os justos que esperavam a redenção – Foto: fidesecclesiae

A descida do Senhor à mansão dos mortos

Que está acontecendo hoje? Um grande silêncio reina sobre a terra. Um grande silêncio e uma grande solidão. Um grande silêncio, porque o Rei está dormindo; a terra estremeceu e ficou silenciosa, porque o Deus feito homem adormeceu e acordou os que dormiam há séculos. Deus morreu na carne e despertou a mansão dos mortos.

Ele vai antes de tudo à procura de Adão, nosso primeiro pai, a ovelha perdida. Faz questão de visitar os que estão mergulhados nas trevas e na sombra da morte. Deus e seu Filho vão ao encontro de Adão e Eva cativos, agora libertos dos sofrimentos. 

 

O Senhor entrou onde eles estavam, levando em suas mãos a arma da cruz vitoriosa. Quando Adão, nosso primeiro pai, o viu, exclamou para todos os demais, batendo no peito e cheio de admiração: “O meu Senhor está no meio de nós”. E Cristo respondeu a Adão: “E com teu espírito”. E tomando-o pela mão, disse: “Acorda, tu que dormes, levanta-te dentre os mortos, e Cristo te iluminará. 

Eu te ordeno: Acorda, tu que dormes, porque não te criei para permaneceres na mansão dos mortos. Levanta-te dentre os mortos; eu sou a vida dos mortos. Levanta-te, obra das minhas mãos; levanta-te, ó minha imagem, tu que foste criado à minha semelhança. Levanta-te, saiamos daqui; tu em mim e eu em ti, somos uma só e indivisível pessoa. 

 

Por ti, eu, o teu Deus, me tornei teu filho; por ti, eu, o Senhor, tomei tua condição de escravo. Por ti, eu, que habito no mais alto dos céus, desci à terra e fui até mesmo sepultado debaixo da terra; por ti, feito homem, tornei-me como alguém sem apoio, abandonado entre os mortos. Por ti, que deixaste o jardim do paraíso, ao sair de um jardim fui entregue aos judeus e num jardim, crucificado. 

Vê em meu rosto os escarros que por ti recebi, para restituir-te o sopro da vida original. Vê na minha face as bofetadas que levei para restaurar, conforme à minha imagem, tua beleza corrompida. Vê em minhas costas as marcas dos açoites que suportei por ti para retirar de teus ombros o peso dos pecados. Vê minhas mãos fortemente pregadas à árvore da cruz, por causa de ti, como outrora estendeste levianamente as tuas mãos para a árvore do paraíso. 

 

Adormeci na cruz e por tua causa a lança penetrou no meu lado, como Eva surgiu do teu, ao adormeceres no paraíso. Meu lado curou a dor do teu lado. Meu sono vai arrancar-te do sono da morte. Minha lança deteve a lança que estava dirigida contra ti. 

Levanta-te, vamos daqui. O inimigo te expulsou da terra do paraíso; eu, porém, já não te coloco no paraíso mas num trono celeste. O inimigo afastou de ti a árvore, símbolo da vida; eu, porém, que sou a vida, estou agora junto de ti. Constituí anjos que, como servos, te guardassem; ordeno agora que eles te adorem como Deus, embora não sejas Deus. Está preparado o trono dos querubins, prontos e a postos os mensageiros, construído o leito nupcial, preparado o banquete, as mansões e os tabernáculos eternos adornados, abertos os tesouros de todos os bens e o reino dos céus preparado para ti desde toda a eternidade”. 

É preciso abraçar a cruz ainda que não consigamos compreendê-la.

    Tenha sempre isso em mente: que os filhos de Israel passaram quarenta anos no deserto antes de chegar à terra prometida, embora, para esta viagem, seis semanas fossem suficientes. Mas eles não foram autorizados a investigar por que Deus os estava conduzindo por estradas tortuosas e ásperas; e todos os que se rebelaram morreram antes de alcançá-la. O próprio Moisés, que era um grande amigo de Deus, morreu na fronteira da terra prometida, e ele só a viu de longe, sem poder desfrutá-la. Não preste muita atenção ao caminho que você anda; mantenha os olhos sempre fixos naquele que o guia e na pátria celeste para a qual Ele o conduz. Por que se preocupar se será pelos desertos ou pelos campos que você alcançará a meta, desde que Deus esteja sempre com você e você chegue à posse da eternidade abençoada? Acredite em mim, minha boa menina; ele também quer o que você me mostrou; mas faça tudo com calma; e seja paciente enquanto espera pelas misericórdias do Senhor. 

(Carta de 6 de dezembro de 1917, a Antonieta Vona, Ep. III, 828)

Carta de Padre Pio a Raffaelina Cerase, 23 de fevereiro de 1915.

    Em São Paulo, esses dois sentimentos vinham da caridade perfeita. O de ser dissolvido para se juntar a Jesus Cristo em perfeita união na glória, o que lhe seria melhor, ou seja, era mais desejável do que continuar a viver nesta terra; e este desejo foi movido unicamente pela caridade perfeita que ele tinha por seu Deus. Por outro lado, o outro sentimento ou desejo também vinha de uma caridade perfeita, mas cujo objetivo imediato era a salvação dos outros. Em outras palavras, esse desejo foi motivado pelo objeto principal, Deus, mas refletiu-se pela reflexão na salvação das almas. O primeiro desejo, isto é, ser dissolvido deste corpo, ele o vê e o considera mais útil para si mesmo, e o deseja com todo o ardor com que uma alma justa pode querer unir-se ao seu Deus. Por outro lado, o segundo desejo, isto é, partir, ou melhor, continuar vivendo em meio ao trabalho e ao cansaço para buscar a salvação das almas, ele, cheio do espírito de Jesus Cristo, considera mais necessário outros, ou melhor, tendo tido a revelação (como parece deduzir-se do que diz logo a seguir, e o próprio facto parece confirmar a minha interpretação, porque não foi martirizado nessa altura, mas recuperou a liberdade) de que não morrer então, ele se resigna e o sofre pela salvação das almas, como um filho que ama seu pai com ternura se submete, por causa de sua afeição por ele, a todas as humilhações e também ao cumprimento exato de certos serviços muito baixos que seu pai gosta de impor a ele. Este filho terno faz de tudo, não só para não contrariar o desejo do pai em nada, mas para agradá-lo em tudo.

 

(23 de fevereiro de 1915, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 340)

Para que, então, vivemos? - Parte II

    Continuação - (...) O apóstolo fica feliz em pensar que não será confundido por nada e que de modo algum negligenciará seu dever como apóstolo de Jesus Cristo. Ele também está feliz que em seu corpo, mesmo no meio de todas as cadeias a que está submetido, Jesus será sempre glorificado. Se ele viver, ele exaltará Jesus Cristo por sua vida e sua pregação, também na prisão, como ele havia feito até agora pregando Jesus Cristo aos que estão no Pretório; Se, por outro lado, for martirizado, glorificará a Jesus Cristo oferecendo-lhe o testemunho supremo do seu amor. Por isso, declara abertamente que o seu viver é Cristo, que é para ele a alma e o centro de toda a sua vida, o motor de todas as suas ações, a meta de todas as suas aspirações. E, depois de ter dito que a sua vida é Jesus Cristo, acrescenta também que a sua morte é uma vantagem para ele, porque com o seu martírio dará a Jesus solene testemunho do seu amor, tornará mais inquebrantável a sua união com Jesus, e também aumentar a glória que o espera. O que você diz, Raffaelina, desse jeito de falar? As almas mundanas, não conhecendo os gostos sobrenaturais e celestiais, ouvindo tal linguagem, riem e têm razão! Porque o homem animal, diz o Espírito Santo, não percebe as coisas que são de Deus. Eles, coitados, que não têm outros gostos além do barro e da terra, não podem ter ideia da felicidade que as almas espirituais dizem sentir quando sofrem e morrem por Jesus Cristo. Oh, quão melhor para eles se, em vez de se maravilhar e rir, reconhecessem sua culpa e admirassem, pelo menos em silêncio respeito, a dedicação afetuosa dessas almas, cujos corações estão tão inflamados no amor divino!

 

(23 de fevereiro de 1915, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 340)

Extraído do livro: 365 dias com Padre Pio. 

Para que, então, vivemos?

 

       Para que, então, vivemos? Depois de nos consagrarmos a ele no batismo, somos todos de Jesus Cristo. Portanto, o cristão deve ter como sua a frase deste santo Apóstolo: "Para mim a vida é Cristo", vivo para Jesus Cristo, vivo para a sua glória, vivo para servi-lo, vivo para amá-lo. E quando Deus quiser tirar nossas vidas, o sentimento, o carinho, que devemos ter, deve ser justamente aquele de quem, depois do cansaço, vai receber a recompensa, aquele de quem, depois do combate, vai receber a recompensa. Coroa. 

     Provemos, sim, provemos, ó minha querida Raffaelina, saboreie esta disposição exaltada da alma de tão grande apóstolo! Sim, é verdade que todas as almas que amam a Deus estão dispostas a fazer qualquer coisa por amor ao próprio Deus, tendo a plena convicção de que tudo será para seu próprio benefício. Estejamos sempre preparados para reconhecer em todos os acontecimentos da vida a sábia ordem da providência divina, adoremos e disponhamos de nossa vontade para conformá-la sempre e em tudo à de Deus, pois assim glorificaremos o celestial Pai e tudo será benéfico para nós, para a vida eterna.

 

(23 de fevereiro de 1915, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 340)

Extraído do livro: 365 dias com Padre Pio. 

Meditações diárias das cartas de São Padre Pio - 22 de Janeiro.

    Meu pai, não consigo superar esta dor; no esforço que me envolve, sinto-me aniquilado, sinto-me fraco; e não posso dizer se vivo ou não nesses momentos. Estou fora de mim Dor e doçura se opõem em mim e reduzem minha alma a um desmaio doce e amargo. Os abraços da amada, que neste momento ocorrem com grande profusão e, diria eu, sem pausa e sem medida, não são capazes de extinguir nela o agudo martírio de sentir-se incapaz de suportar o peso de um amor infinito.

(12 de janeiro de 1919, ao Pe. Benedetto da San Marco in Lamis, Ep. Eu, 1111)

Extraído do livro: 365 dias com Padre Pio.